Перевод текста песни Uti Vår Hage исполнителя (группы) Ultima Thule

1 — Шведская народная песня, записанная на острове Готланд в 1880-х годах Хуго Люттеманом (Hugo Lutteman), который сам был с Готланда и мог слышать эту песню лично, либо получить нотную запись от своих знакомых. Считается, что Люттеман мог внести свои редакторские правки как в текст (для большей "литературности"), так и в музыку. В 1923 году была опубликована аранжировка этой песни для мужского хора и смешанного хора Хуго Альвена (Hugo Alfvén), и Альвен который добавил от себя более насыщенную фактуру гармонии и финальный мажорный каданс. Первая аудиозапись песни в исполнении хора под руководством Альвена была сделана в 1916 году. В настоящее время существует около 150 аудиозаписей песни.

2 — Дословно: На нашем пастбище растут синие ягоды. Хотя слово "hage" по-шведски это "пастбище", но по-норвежски оно означает "сад". Таким образом, название песни "Uti vår hage" близко к казачьему "Как у нас ли во садочке".

3 — Дословно: Приди, сердечная радость!.

4 — В оригинале использовано слово någe' (несколько, сколько-нибудь, в какой-то мере). То есть, буквальный перевод этой строчки: "Хочешь ли ты меня хоть сколько-нибудь, ты получишь меня здесь".

5 — Шведская народная песня унаследовала от скандинавской висы характерную особенность формы. У скандинавской висы чётные строки ведут одну линию повествования, а нечётные - совсем другую. И эти сюжетные линии могут быть не связаны сюжетом. Точно так же и в шведских народных песнях рефрен как правило не связан сюжетом с остальным текстом песни. Но в именно этой песне эта характерная особенность формы приобретает своеобразные черты: здесь рефрен выступает в роли анафоры, где "приди!" в начале каждой строки - это обращение к возлюбленной и продолжение сюжетной линии "приди, моя радость", а последующая часть строки - это перечисление растений и продолжение сюжетной линию голубики, которая "растёт на нашем лугу". Аналог в русском фольклор (поскольку Русь пошла от варяг) —  это частушки, в которых первые две строки катрена зачастую не связаны общим сюжетом с последующими двумя строками: "Брошу розу под берёзу, / Пускай роза не цветёт, / Брошу я любить Серёжу, / Пусть другую наживёт". Вот и в этой песне примерно такая же связь между растущей на лугу голубикой и радостью сердца: обе сюжетные линии развиваются параллельно, дополняя контекст друг друга, но вплоть до последнего припева не пересекаясь.

6 — По шведской фольклорной традиции в День середины лета (Midsommar) принято плести и надевать на голову венки.

7 — В некоторых регионах Швеции (например, в Смоланде) существует поверье: если собирать в День середины лета (Midsommar) семь разных растений (трав или цветов) и перелезть через семь изгородей, а затем положить собранные семь растений под подушку, то ночью приснится суженый. С этим пластом фольклора, очевидно, связано и перечисление в тексте песни шести растений (голубика, лилии, аквилегия, розы, шалфей, сладкая душистая мята), а в роли седьмого цветка выступает "радость сердца" (hjärtansfröjd), к которой обращается автор, говоря в этой строчке, что она ему милее всех прочих цветов. Это обусловлено тем, что слово "hjärtansfröjd" (буквально "сердечная радость") в шведском языке является названием растения лимонная мята. В народе существовало ошибочное мнение, что перечисленные в песне семь растений были связаны с рецептом знахарского снадобья, но учёные это опровергли.